一、常德为何被称为“川黔咽喉，云贵门户”？
常德地处洞庭湖平原与武陵山过渡带，自古是水陆要冲。战国时楚将庄蹻伐滇，在此屯粮；秦代设黔中郡，控扼湘西北；明清漕运、盐运皆经沅水入常德，再转陆路进云贵。正因“**一江锁钥，三省通衢**”的地理优势，常德成为兵家必争之地，也留下无数可歌可泣的史话。
二、屈原在常德留下了哪些传说？
《楚辞·涉江》云：“乘舲舟余上沅兮，齐吴榜以击汰。”学者考证，屈原流放路线正是沿沅水过常德。民间流传三大细节：
- “招屈亭”：常德城区老堤障外曾立亭，传为渔父击桨唱《沧浪歌》处。
- “三闾桥”：屈原投江消息传来，常德百姓三日不食，于穿紫河建桥纪念。
- “橘颂洲”：屈原在此写下《橘颂》，洲上橘树至今被称“屈子橘”。
这些故事虽难尽考，却让常德与《楚辞》血脉相连。
三、常德会战：一座城如何拖住十万日军？
1943年冬，日军为打通大陆交通线，集结十万兵力进攻常德。守军第74军57师8000余人依托城垣血战16昼夜，**弹尽粮绝仍逐屋巷战**，最终仅剩200余人突围。会战意义何在？
自问：为何说“常德会战”是东方斯大林格勒？
自答：此役粉碎了日军“速取常德、直捣重庆”的企图，为盟军反攻赢得半年宝贵时间。至今常德会战烈士公墓仍可见弹痕累累的“**中华血垒**”四字。
四、刘禹锡在常德写下哪些千古名句？
唐代朗州（今常德）十年贬谪，刘禹锡写下200余首诗，占其全集三分之一。最脍炙人口者：
- “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”——《秋词》一改宋玉悲秋传统。
- “东边日出西边雨，道是无晴却有晴”——《竹枝词》以常德俚语入诗，开文人竹枝先河。
- “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”——被后世誉为“最豪迈的秋诗”。
朗州司马任上，他还重修德山乾明寺，至今寺内碑廊可见“禹锡笔迹”残石。
五、闯王李自成常德之谜：真死还是假死？
1645年，李自成兵败九宫山后，官方称其“自缢”。然而《常德府志》载：**“闯王夜渡洞庭，匿德山为僧，号奉天玉”**。石门县夹山寺出土奉天玉和尚墓，其随葬龙纹鎏金铜炉与皇家规制暗合，墓塔碑文“**子非子，龙非龙**”更添悬疑。若属实，常德便隐藏了改写明末史的大秘密。
六、宋教仁常德求学路：少年如何立救国志？
1888年，6岁的宋教仁随父从桃源徙居常德城，就读于**“常德育英书院”**。书院山长瞿方梅以《扬州十日记》《嘉定屠城纪略》为教材，少年宋教仁读后“**夜不能寐，拔剑斫柱**”。1903年，他以常德府试之一名考取武昌文普通学堂，自此踏上革命之路。今日育英书院旧址墙上，仍嵌有其手书“**砥柱横流**”石刻。
七、常德河街：一条老街的千年烟火
河街始于战国，盛于明清，因沅水、澧水交汇得名。老常德人言：**“不上河街，枉来常德”**。清末民初，这里云集晋、陕、赣、徽四帮十八大会馆，**“麻阳街木簰，苏家渡油篓”**的号子昼夜不绝。抗战时河街被毁，2016年依《清明上河图》格局复建，沈从文笔下的“**吊脚楼、油粑粑、船夫曲**”得以重现。
八、孟姜女真的哭倒过常德长城吗？
湘西北流传“孟姜女澧州哭长城”版本：秦时孟姜女寻夫范喜良至澧县嘉山，哭崩长城八百里，澧水为之倒流。考据者认为，此“长城”实为秦代防御苗疆的**“黔中障塞”**遗址，位于今常德桃源与张家界交界处。嘉山现存**“望夫台”“洗衣石”**，石上泪痕状凹痕被地质学家解释为冰川擦痕，却无碍百姓年年祭祀“姜女娘娘”。
九、车胤“囊萤夜读”发生在常德哪里？
《晋书》载车胤“恭勤不怠，家贫无油以继晷，夏月则练囊盛数十萤火以照书”。其故里为今常德澧县车溪村，村南**“囊萤台”**遗址尚存，台周遍生黄背草，入夜仍有萤火飞舞。清代澧州知州何璘立碑：“**台倾萤散光不灭，书在人在道自存**”。
十、常德德山“善卷让王”为何被孔子点赞？
《庄子》载：“舜以天下让善卷，善卷曰：‘余立于宇宙之中……日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。’遂不受。”善卷隐居德山，以德化人，山因此得名。孔子周游列国时特来拜谒，赞曰：“**善卷，有道之士也！**”德山乾明寺后**“善卷坛”**至今香火不绝，坛侧古银杏传为舜帝手植。
十一、尾声：历史并未远去
从屈原的沧浪歌到车胤的萤火光，从刘禹锡的朗州秋词到宋教仁的砥柱之志，常德的故事不是尘封的档案，而是**流淌在沅水号子里、刻在德山石碑上、活在河街烟火中**的基因。下次路过常德，不妨在德山听一段善卷传说，去会战公墓献一枝菊花，到河街尝一块酱板鸭——**历史，就这样被一口一口咀嚼，一代一代传承。**
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